من خلال ملاحظة بعض التعليقات المكتوبة بخطّ المؤلّف في أعلى صفحات الكتاب نستنتج أنّه كانت لهذه الرسالة ملحقات لكنّها وللأسف لم تصلنا . وهذا الأمر قد أصبح قطعاً منشأً للنقوص في هذه الرسالة . 4 . تفسير آيات الطهارة والصلاة . كما أشرنا في الرسالة السابقة بأنّ المؤلّف قد أحال شرح وتفسير آيات الأحكام بصورة مفصلّة إلى كتاب آخر . وهذه الرسالة هي المتكفّلة بهذه القضيّة ، فقد صرّح المؤلّف في مقدّمة شرح آيات كتاب الطهارة بهذا حين كتب : « فهذه وجيزة في شرح جملة من الآيات القرآنية التي يستفاد منها الأحكام الشرعية الفرعية » . وفي الصفحة الأولى من شرح آيات كتاب الصلاة قد صرّح أيضاً بهذا الأمر لكن بتعبير آخر جاء هكذا : « آيات الأحكام با تفسيري مشروح » . قام المؤلّف بتخصيص دفترين منفصلين لمباحث هذه الرسالة : الدفتر الأوّل ويشمل تفسير آيات الطهارة ، ومع أنّه قد صرّح في بداية هذه الرسالة أنّه سيقوم ببحث وتفسير 12 آية بخصوص الطهارة ، إلّاأنّه لم يُقم بتفسير سوى 10 آيات ، ولا وجود لتفسير الآية 11 و 12 ، وبقاء الصفحات الأخيرة بيضاء دليل آخر على نقصان هذه الرسالة في هذا الفصل . الدفتر الثاني تمّ تخصيصه لشرح وتفسير آيات الصلاة ، فقد قسّم المؤلّف آيات الصلاة إلى خمسة أنواع ، وقام بتفسيرها حسب ما يلي : النوع الأول : الكلام في أصل وجوبها ، 4 آية ؛ النوع الثاني : في دلائل الصلوات الخمس وأوقاتها ، 6 آية ؛ النوع الثالث : في القبلة ، 3 آية ؛ النوع الرابع : في مقدّمات أخرى للصلاة ، 3 آية ؛ النوع الخامس : في مقارنات الصلاة ؛ 12 آية . 5 . لغات قرآن . تمّ وضع ترتيب كلمات القرآن حسب الترتيب الألفبائي ، وتمّ شرحها وترجمتها إلى الفارسية . وقد اختار أكثر المطالب من كتاب « منتهى الإرب في لغة العرب » تأليف عبد الرحيم بن عبد الكريم صفيپور ، وهذا ما صرّح به المؤلّف نفسه في الصفحة الأولى من الدفتر الأوّل لهذه المجموعة ، فقد كتب : « لغات القرآن به طرز فارسي وشروح